يمكن اعتباره مكان إقامة 

عندما زرت مخيم الزعتري منذ نحو عام لم يكن هناك سوى 30 ألف لاجئ فقط. كان عدداً مذهلاً في ذلك الوقت. أما الآن فهو موطن لحوالي 120 ألف شخص.
مع استمرار الصراع في سوريا، ثمة مشروعان إعلاميان جديدان يوثقان الحياة داخل المخيم.

قبل فترة أنشأت مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين حساباً على التويتر خاصة بالمخيم: @ZaatariCamp

حتى الآن هناك تغريدات عن إحصاءات وصور من الحياة في المخيم، لقطات فيديو قصيرة وروابط لقصص نُشِرَت عن الزعتري.

منذ افتتاحالمخيم في عام 2012، أظهر عدد من التغريدات على تويتر خلاصات مفيدة لعمل تحديثات، بما في ذلك تغريدات ممثلين عن الأمم المتحدة مثلأندي هاربر And_Harper@. يستحق موقع @ZaatariCamp الجديد المتابعة بالتأكيد وإضافته إلى قوائم تويتر التي لها علاقة بالصراع السوري. ومن اللافت متابعة كيف سيتطور الموقع؛ فعلى سبيل المثال، هل ستطلب مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين من اللاجئين التغريد؟

بالطبع لم يكن هناك أي نقص من كوادر الصحافيين والمشاهير والسياسيين الذين زاروا المخيم الموجود في شمال الأردن. ولكن العمل في المخيم كصحافي يعتبر تحدّياً. فمثلاً، كالحصول على تصريح للدخول، والحصول على رخصة لتصوير فيلم، والتجول فعلياً في مدينة خيام كبيرة، التأقلم مع الحرارة والحفاظ على معداتخالية من الغبار، يعد بمثابة معركة خاسرة. ومن ثمّ  يأتي سبب الذهاب إلى المخيم في المقام الأول، ألا وهي القصة، من خلال طرح الأسئلة والاستماع.

إنها تجربة متواضعة، هذا أقل ما يقال عنها، وبخاصة لتوثيق قصص الوافدين الجدد، ومعاناتهم من جراء الحرب والتعب بعد اجتياز الحدود.

كما هي الحال الآن وآلاف اللاجئين يواجهون شتاء ثانياً في الزعتري، فقد بدأت المساكن مسبقة الصنع والبيوت المتنقلة تحل محل الخيام، وبدأ ملامح المخيم تبدو دائمة أكثر.

خدمة إذاعة أستراليا الخاصة (SBS)، وهي إذاعة ممولة من القطاعين العام والخاص، تقوم حالياً بإنتاج مشروع لفيلم وثائقي متعدد الوسائط داخل المخيم يسمى خارج سوريا– يوميات من الزعتري.

وقد بدأ المشروع، الذي تبلغ مدته أربعة أسابيع، يوم 16 أكتوبر/تشرين الأول،وهو توثيق لحياة ثلاثة لاجئين هم: أميرة وخالد وجمعة.

يومياً يتم نشر قصص وثائقية على شكل نص أو صور أو مقتطفات صوتية أو مقاطع فيديو عبر الإنترنت ضمن اليوميات أو المدونة، وهذا يكشف حقيقة القصة للعيان. وهناك أيضاً أسلوب المتابعة أو الحقيقة السينمائية، المتبع في بعض القصص المصورة هناك، وخصوصاً في توثيق محنة “أميرة“.

على موقع SBS، تقولالمخرجة شيرين سلامة، “إنه ليس عملاً صحافياً خاطفاً، بحيث تجري مقابلة وينتهي الأمر.”

“لقد أصبحنافي الواقع نعرف العائلات.”

يعد المشروع تصميماً يتيح للزائر التعرف على قصص عديدة، (كما تفعل صحيفة نيويورك تايمز في أفلام الوسائط المتعددة)، وفي أعلى الشاشة هناك أسلوب تأريخ مباشر.

مشروع “خارج سوريا” يستحق بالفعل إلقاء نظرة عليه، وخاصة باعتباره مشروع ينشر قصص من الواقع عبر الإنترنت. وعلاوة على ذلك فقد تم نشر العديد من القصص مثل حفل زفاف في المخيم، والتجول في محيط الزعتري ليلاً مع كيليان كلاين شمايتد، مدير مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين التابعة للمخيم. كل ذلك جعل هذا المشروع لافتاً للانتباه إلى حد كبير.

قصص“خارج سوريا” تمكن مشاركتها عبر البريد الإلكتروني وتويتر وفيسبوك ولينكدين، ويمكنك أن تضع التعليقات تحت كل قصة. ولكن هناك شيئاً واحداً بحثنا عنه كثيراً ولم نجده: يبدو أن المشروع لا يمتلك حساب تويترخاص به. قد يكون هذا الأمر مثيراً للاهتمام من أجل السماح بإنشاء محادثات مباشرة بين الجهات المشاركة والصحافيين والجمهور. تصف إذاعة SBS المشروع بأنه “وثائقي تفاعلي بوقائع حقيقية.”

مؤنس البخاري، رئيس منظمة ميثاق سوريا

بعيداً عن العنف في الشوارع، اتخذت النشطاء السوريون الانترنت مكاناً لهم للتمرد. هذا المكان الذي لا يخلو من الملاحقات من قبل قراصنة الإنترنت الموالين للحكومة. حتى هذا النشاط لم يخل من المخاطر، فقد ذكرت منظمة ملاسلون بلا حدود بأن ٥٩ ناشطاً ومستخدماً للإنترنت قتل حتى مارس/آذار ٢٠١١.

يانس هاغمان أجرى لقاء مع مؤنس البخاري لمعرفة المخاطر التي يتعرض لها نشطاء سوريا عبر الشبكة العنكبوتية.

مؤنس، أنت ناشط سوري على الإنترنت. وبارع في استخدام الانترنت وتعرف كيف تحمي نفسك. لكن لماذا اضطررت لمغادرة بلدك؟

كان هناك عميل في مجموعتنا. وقد بعث بمعلمومات وصور ومقاطع فيديو لصحيفة لوس أنجلوس تايمز حول ما يحدث في دمشق. وهذا العميل يسكن في نفس المبنى، الذي يقيم فيه النشطاء في دمشق. ونقل كل شيء عني وعن أصدقائي لقوى الأمن، الذين حاولوا الإمساك بي وقتلي.

كيف عرفت ذلك؟

وصلتني المعلومات من أصدقائي الذين اعتقلوا أصلا. وأوصلوا لي رسالة طلبوا مني فيها مغادرة سوريا. ولذا توجهت إلى بيروت ومن ثم إلى عمان.

أسست في عام ٢٠١١ منظمة ميثاق سوريا. ما هي هذه المنظمة؟

منظمة ميثاق سوريا عبارة عن مجموعة من النشطاء. جميعنا سوريون نعيش خارج وداخل سوريا. وتعرفنا على بعضنا قبل الثورة أو خلالها. ومع انطلاق الثورة بدأنا بترجمة الفيديوهات وإرسالها لمنظمات حقوق الإنسان. والآن تشرف المنظمة على عدة مشاريع مثل راديو بلدنا.

كيف تقومون بالبث؟

عبر الإنترنت. نستخدم مشغلاً للإرسال من خلال الموقع، وكذلك ساوند كلاود ويوتيوب وفيميو. المشروع انطلق في سبتمبر/أيلول ٢٠١٢ مع فريق من مختلف الفئات، سواء الدينية والعرقية في سوريا. وأردنا منح الأمل للناس. ونقل تجربة الحرب اليومية في سوريا. وبدلاً من نقل الأحداث قررنا الحديث عن المستقبل. وتحدثنا للسوريين عن الديمقراطية والحرية وتقديم الدعم النفسي. ونحاول بناء الجسور بين مؤيدي الأسد والمتمردين.

هل يمكنك وصف راديو بلدنا بأنها إذاعة للمعارضة؟

لا، بل هو مشروع حوار. فنحن ننظم مؤتمرات عبر سكايب مع أناس من مشارب مختلفة ولهم وجهات نظر مختلفة ونقوم ببثها. وأحياناً نقوم بجمع مؤيدي الأسد والمتمردين للاجتماع في نفس المكان.

ألا زال موقعكم يتعرض لهجمات قراصنة الإنترنت المؤيدين للأسد، أو ما يعرف بالجيش السوري الإلكتروني؟

تعرض موقع منظمة ميثاق سوريا لعدة هجمات. وتمكنوا من اختراقها مرة واحدة. وأغلقوا صفحتنا على الفيسبوك مرتين. ونقلت الصفحة ثلاث مرات إلى مشغلات أكثر أمانا، وهذا لا ينطبق على موقع منظمة ميثاق سوريا فحسب، بل أيضاً موقع بلدنا ومدونتي الخاصة. واضطررت تغيير نظام إدخال البيانات. وأستخدم ووردبريس بدلاً من جملة. فهو أسهل ولا يحتوي على ثغرات أمنية كثيرة.

آخر مشاريع منظمة ميثاق سوريا كان موقع (journactivist.net)؟ ما هو هذا المشروع؟

هو خليط بين الصحافة المهنية وصحافة النشطاء (المجتمعية). فالصحفي يعتاش من مهنة الصحافة، على عكس الناشط. ونحاول من خلال المشروع تأسيس معاهد في المناطق المحررة من أجل تدريب النشطاء على العمل الصحفي وتقنياته، وتكمن المشكلة في وجود عدد كبير من النشطاء الصحفيين في سوريا والقليل من الخبرة في كيفية استخدام الكاميرا أو كتابة التقارير. فخلال الخمسين سنة الماضية لم يكن لدينا صحافة حرة في سوريا ولم يكن هناك تدريب جيد للصحفيين.

ما هو عدد المعاهد التي أسستموها مثل هذا؟

لدينا واحد في إدلب ونعمل على تأسيس اثنين آخرين في حلب وفي مدينة معرة النعمان، جنوب حلب. ونأمل أن نتمكن من تأسيس مثلها في دمشق ودرعا وحمص. ولكن تنقصنا الإمكانيات والتمويل للقيام بذلك.

لو امتلكت المال، فقد لا تستطيع تأسيس معهد في دمشق؟

يمكننا ذلك في شرق المدينة. فقد حرر الجزء الشرقي، ولكن قد يتم تدميرها من قبل سلاح الجو، ولكن لا يستطيع الجيش السوري دخول المناطق الشرقية في دمشق.

تمتلك منظمة ميثاق سوريا حساباً نشطاً على تويتر تحت اسم (New Syria News). وأرسلتم أكثر من مائة ألف تغريدة، كيف يمكن ذلك؟ حساب واحد، يعمل به الكثير من النشطاء؟

لدينا فريق من النساء في سوريا، وواحدة منها تجمع الأخبار من المراسلين في سوريا عبر سكايب وفيسبوك. وترسلها إلى محرر، والذي يرسلها بدوره إلى الناشرين. والناشرون هم أربع نساء تعمل بورديات. واحدة تعمل في الصباح، وأخرى في المساء وهكذا. وجميعها يعمل من البيت بالطبع.

أرسلت تغريدة عن مقاتلين شيعة وصلوا إلى سوريا من العراق. كيف تتحقق من مثل هذه الأخبار؟

من الصعب التحقق من الأخبار. ولكن عندما نحصل على المعلومات من جهات مختلفة، فنتوقع أنها صحيحة. فعندما يخبرنا أحد الأشخاص عن مقتل سبعين شخصاً في دمشق مثلا، يبدأ فريق العمل بسؤال أشخاص آخرين في المدينة فيما إذا كانوا شاهدوا ذلك؟ أو سمعوا صوت انفجار. وأعتقد أننا ننجح في ثمانين بالمائة من الأخبار.

هل سبق وأن نشرتم أخباراً مغلوطة؟

بالتأكيد، عدة مرات. ففي إحدى المرات نشرنا أن بشار الأسد قد قتل. وهذا لم يكن صحيحا.

ما هي خطورة النشاط الإلكتروني بالنسبة لفريق العمل؟

لو كنا داخل سوريا وننقل الأحداث الجارية في الشوارع، فقد نتعرض للقتل من قبل قوات الأمن. فنقل الحقيقة عبر الإنترنت سبب كاف لذلك.

بالحديث عن أمن المعلومات، ما الذي تنصح به نشطاء الإنترنت؟

أولاً لا تستخدم جهاز شخص آخر. ثانياً لا تخزن أية معلومات على جهازك الخاص أبداً، ثالثا استخدم الاتصال عبر ما يعرف بـ (شبكة خاصة افتراضية – VPN) ورابعاً كن متأكداً من أن أصحابك ومن تتصل بهم يعرفون كيف يحموا أنفسهم. وإذا لم يتمكنوا من ذلك، فلن تكون أنت أيضاً آمنا.

—-

مؤنس البخاري، والمعروف أيضاً تحت اسم الناشط أبو عمر، أحد مؤسسي منظمة ميثاق سوريا (SCO)، تمكن من مغادرة سوريا قبل فوات الأوان. وابن الخامسة والثلاثين مصور ومخرج أفلام يعيش الآن مع عائلته في عمان، الأردن، حيث ينسق أنشطة منظمة ميثاق سوريا، إضافة إلى إذاعية بلدنا عبر الإنترنت، ومدونة “.syriadaily.net“.

http://monis.me/

http://syriancharter.org/ 

http://baladna.fm/

https://twitter.com/NewSyriaNews 

http://journactivist.net/ 

محمد الخلف ناشط إعلامي وباحث عن الحقيقة

في نيسان/أبريل شارك محمد الخلف في دورة تدريبية للصحافين المواطنين نظمتها أكاديمية دويتشه فيله في اسطنبول. وبعد أيام قليلة من عودته إلى وطنه قُتل الناشط السوري أثناء قصف جوي.

“لقد فجعنا بمقتل الزميل السوري“، حسبما صرحت غيردا موير، مديرة أكاديمية دويتشه فيله. وكان محمد الخلف قد شارك في دورة تدريبية نظمتها أكاديمية دويتشه فيله في الفترة ما بين 15 و 22 نيسان/أبريل للصحافين المواطنين في اسطنبول لأسباب أمنية.

بعد مرور أيام قليلة على عودته إلى سوريا يبدو أن محمد الخلف حاول التحقق فيما إذا كانت قوات الجيش السورية النظامية قد استخدمت غازات سامة أثناء هجومها على حلب، كما ترجح المعارضة.

الخلف هو من أبناء ريف مدينة إدلب، على بعد قرابة 70 كيلومتراً غربي مدينة حلب. حيث تعد تلك المنطقة معقلاً للمعارضة منذ انطلاقة الثورة السورية. وإلى جانب عمله كمراسل مواطن لعدة محطات تلفزيونية وإذاعية عربية، كان الخلف ينظم الشعر. وقد رشحته شبكة معارضة سورية في فرنسا للمشاركة في دورة أكاديمية دويتشه فيله التدريبية.

ومنذ عام 2012 تقيم أكاديمية دويتشه فيله دورات تدريبية للصحافيين المواطنين السوريين. الهدف من تلك الدورات تعريفهم بالمعايير المهنية المتعلقة بالتقارير الإخبارية وتحضيرهم لبناء ثقافة إعلام جديدة وديمقراطية في سوريا.

“مقتل محمد الخلف يبين مدى خطورة عمل الصحافيين في مناطق الحروب مثل سوريا. وبرغم ذلك فإن المعلومات عما يحدث بالفعل هناك ضرورية جداً. ومن خلال دوراتنا التدريبية نسعى إلى أن نساهم في تطوير خبرات الصحافيين المواطنين، مثل محمد الخلف، قدر الإمكان.” كما توضح غيردا موير. لذا فإن أكاديمية دويتشه فيله عاقدة العزم على الاستمرار في مساعدة الصحافيين السوريين.

رحل محمد الخلف وترك وراءه زوجة وخمسة أطفال.

مع بدء التحولات التي اجتاحت العالم العربي في نهاية عام 2010 فيما بات يعرف بالربيع العربي، والذي لا تزال تفاعلاته مستمرة حتى الآن، كان لشبكات التواصل الاجتماعي دوراً هاماً في الأحداث، فما مدى الدور الذي لعبته هذه الشبكات في كل من مصر وسوريا؟

لا أحد ينكر دور شبكات التواصل الاجتماعية في دول الربيع العربي، فقد شكلت مواقع مثل فيسبوك وتويتر ويوتيوب حلقة وصل بين ما كان يجري في الشارع من أحداث وبين المعلومات التي يتم تناقلها عبر مواقع التواصل الاجتماعية، ومن ثم نقلها إلى وسائل الإعلام العربية والعالمية. وذلك في وقت انهمك فيه الإعلام الرسمي في دول مثل تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا في التقليل من شأن غليان الشارع وتبسيط التحركات الشعبية، وتصويرها على أنها لا تمثل نبض الشارع أو أنها غير موجودة على الأرض أصلاً.

ففي مصر يوجد قرابة 30 مليون مستخدم لشبكة الإنترنت، وأكثر من 12 مليوناً منهم يستخدمون الفيسبوك، أما مستخدمو تويتر فعددهم 800 ألف فقط. ومن هنا يرى الناشط المصري أيمن صلاح أن شبكات التواصل الاجتماعي كانت “اختراعاً جيداً بالنسبة للناشطين المصريين.” وكان الناشطون المصريون يتناقلون المعلومات عبر التويتر، وأغلبهم من المدونين. لكن أيمن يرى أن ميزة الفيسبوك أنه كان “أكثر انتشاراً في مصر.”

وعن دور شبكات التواصل الاجتماعي في الثورة المصرية يقول أيمن صلاح: “الفيسبوك منحنا فسحة نستطيع التعلم منها، بمعنى: قبل انطلاق الثورة المصرية كان لدي الكثير من الأصدقاء التونسيين. وقد أتاح لنا الفيسبوك حيزاً لتبادل الخبرات، كالتعامل مع الغازات المسيلة للدموع مثلاً أو المدرعات العسكرية. بفضل الفيسبوك انتقلت إلينا هذه المعرفة.” ويضيف أيمن: “دور شبكات التواصل الاجتماعي هو تجميع ما يعرف بالكتلة الحرجة (critical mass). وهذه الكتلة في مصر لم تولد في الخامس والعشرين. ولو أن شبكات التواصل الاجتماعي لم تكن موجودة في مصر لتأخر انتصار الثورة. كان دور الشبكات الاجتماعية تشجيع الحشود، فعندما سمعنا أن الثورة نجحت في تونس تشجعنا نحن المصريين وكذلك الليبيين، بالرغم من أن تاريخنا العربي خالٍ من الثورات.”

وفي السياق ذاته يشرح لنا أيمن كيف طور الناشطون أسلوب التعاون فيما بينهم، لينقلوا صورة ما يحدث إلى العالم الخارجي، فقد كان هناك تعاون بين الناشطين على شبكات التواصل الاجتماعي والناشطين على الأرض، بحيث كان هناك ناشطون على الأرض يرصدون ما يجري على الأرض ويرسلوا الصور والفيديوهات إلى الناشطين على شبكة الإنترنت، الذين ينشرونها بدورهم على مواقع التواصل الاجتماعي. وكأنهم يقومون بدور وزارة الإعلام من قلب ميدان التحرير. ويضيف أيمن: “كان لمواقع التواصل الاجتماعي دور مهم في تبادل التجارب مع الآخرين، وكل ذلك في سبيل تحقيق هدف واحد.”

من ناحية أخرى فإن من وجهة نظر أيمن أنه “يجب أن يكون لدى كل مستخدم إنترنت فلتر وسائل إعلام، أي على الناس أن يتعلموا كيفية استقبال المعلومات، وأن لا نصدق كل ما يقال لنا. على مستهلك الأخبار أن يتعلم كيف يستهلك ويقرأ ويفهم الخبر بطريقة أفضل في ظل غزارة المعلومات، وأن يعرف ما هو مفيد وما هو غير مفيد.”

أما في سوريا، فقد لعبت مواقع التواصل الاجتماعي دوراً هاماً، حيث كانت الملاذ الآمن لكثير من الناشطين في بلد تُحظر فيه التجمعات والتظاهرات. دوناتيلا ديلا راتا، تعمل خبيرة في الإعلام العربي وتطويره، وترصد كل ما ينشره الناشطون السوريون على شبكات التواصل الاجتماعي. ومن وجهة نظرها فإن مستخدمي الشبكات الاجتماعية في سوريا يتميزون بالمهارة العالية، “فقبل الثورة السورية تكاد تكون النشاطات على الإنترنت معدومة. وعندما لاحظ الناشطون على المواقع الاجتماعية أن هناك تغييراً يحدث في بلدهم ، زادوا من نشاطهم، وأصبح لهم دور مهم من خلال التواصل مع العالم العربي والغربي، بخاصة وأن النظام السوري يمنع دخول الصحافيين العرب والأجانب لتغطية الأحداث في سوريا وإرسال المعلومات والفيديوهات إلى خارج البلاد، وهذا الأمر مهم جداً.”

وفي الوقت ذاته ترى دوناتيلا أن مواقع التواصل الاجتماعي أتاحت فرصة كبيرة لكي يعبّر الناشطون السوريون عن إبداعهم، وهي تعتبر أن شبكات التواصل الاجتماعي تشهد للمرة الأولى على الصعيد العربي أو الغربي هذا النوع من الإبداع المتميز. فكما تقول: “هناك روح سخرية رائعة، فسكان حمص مثلاً كانوا تحت القصف والقمع، ورغم ذلك كانوا ينشرون عبر المواقع الاجتماعية صوراً وكتابات ساخرة جداً، وربما صفحة “الثورة الصينية” الساخرة هي أكبر مثال على ذلك. تحولت مواقع التواصل إلى فسحة لإبراز الإبداع. إنها مواقع تجمع معلومات مرتبطة بالإبداع.”

ولكن دوناتيلا تعيب على الناشطين السوريين تركيزهم على نشرهم على مواقع معينة مثل الفيسبوك، إضافة إلى عدم مخاطبة الغرب بلغة يفهمها، كاللغة الإنجليزية مثلاً، وذلك بسبب عدم إتقان الكثير لها. وهي ترى أن “الصحافي الغربي كسول، فهو لا يتكلم اللغة العربية ويفضل التعامل باللغة الإنجليزية. هناك جهل في الغرب لما يحدث في سوريا، أضف إلى ذلك التشويش في المعلومات الواردة عبر مواقع الإنترنت.” وحسب رأيها فإن “ما ينقص السوريين هو افتقار مواقعهم على الشبكات الاجتماعية إلى أشخاص يلعبون دور الجسر بين ثقافتين أو لغتين، للتواصل بين الثقافة الغربية والعربية.”

وعن التواصل بين ناشطي مواقع التواصل الاجتماعية والناشطين على الأرض في سوريا، تقول دناتيلا: “في البداية لاحظت أنه ليس هناك تواصل بين ناشطي المواقع الاجتماعية والناشطين على الأرض، فما يحدث في الشارع هو أهم بكثير. ومع مرور الوقت أصبح هناك تواصل بسيط بين الطرفين. وحسب وجهة نظري فإن الثورة موجودة في الشارع، من خلال تواجد بعض ناشطي المواقع الاجتماعية في المظاهرات وتصوير الأحداث ومن ثم نشرها عبر مواقع التواصل الاجتماعي. أي أن هناك تواصل إلى حد ما.”

وكانت الصحفية آيرا مارتنس قد قدمت أطروحة الماجستير حول دور الشبكات الاجتماعية في الربيع العربي وأجرينا معها حواراً بهذا الخصوص

البسمة لا تفارق حسين حتى داخل المعتقل

عادت السلطات السورية لاعتقال المدون والناشط الحقوقي حسين غرير، وبقية زملائه في المركز السوري للإعلام وحرية التعبير، في محاولة منها لإخماد الصوت الحر المطالب بالحرية والعدالة. من جهتها قالت غيردا موير، مدير أكاديمية دويتشه فيله، “عرفنا حسين كشخص نشط ومن الأصوات المعتدلة في المجتمع السوري” وأضافت “أننا نأمل بالإفراج عنه في القريب العاجل”.

حملة الاعتقالات هذه التي طالت الفتيات العاملات في المركز أيضاً، من بينها الناشطة رزان غزاوي، التي شاركت مع حسين في ملتقى الشباب الإعلامي في شهر مايو/أيار عام ٢٠١١ في القاهرة، والذي تنظمه أكاديمية دويتشه فيله. وعبر حينها كلاهما عن قلقهم الشديد تجاه المعتقلين السياسيين في سوريا وطالبوا بالإفراج عنهم علانية عبر صفحاتهم على موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك.

ويذكر أن هذه هي المرة الثانية التي تقدم فيها قوات الأمن السورية على اعتقال حسين ورزان، وذلك بعد معارضتهم لسياسة القمع التي تقوم بها الحكومة السورية ضد الحراك الشعبي وسياسة قمع الحريات.

الاعتقال شمل أيضاً الصحفي مازن درويش، عضو الاتحاد الدولي للصحفيين، دون إبداء الأسباب لهذا الاعتقال. ومازن هو أيضاً مؤسس ورئيس المركز السوري للإعلام وحرية التعبير، مع العلم أنه مركز مدني وغير ربحي ومستقل، يحاول التركيز على المهنية والوقوف على مسافة واحدة من الجميع “من أجل الوصول إلى أهدافه التنموية بعيداً عن الاجندات السياسية الحزبية، على اعتبار أن حرية التعبير عن الرأي قيمة حضارية إنسانية بحد ذاتها”، كما جاء على موقع المركز.

ورغم مرور شهر على اعتقال حسين وزملائه، لا زالت عائلاتهم لا تعرف أي شيء عن وضعهم الصحي والنفسي حتى اليوم.

ويذكر أن أكاديمية دويتشه فيله ضاعفت من دعمها للنشاط الإعلامي من خلال تقديم دورات تدريبية وتأهيل للصحفيين العاملين في القطاع الإعلامي من أجل النهوض بالسلطة الرابعة في كل من مصر وتونس وليبيا في الأشهر الأخيرة.